3、那日的审判，端视今日如何活着(33~37节)

主再来的日子，也就是将世人分别出来的日子，信主者被提，不信者被留在灾难和审判之下。“取去一个，撇下一个，”‘取去’原文的意思是‘带着放在身边’；‘撇下’就是没有带走的意思。‘取去’与‘撇下’，何者是好，何者是坏，要看是谁把他们取去或撇下；因这一段经文是说到人子降临与显现(参24，30节)，故可断定被主取去是福，被主撇下是祸。被取去不是去受审判。取去与撇下应是主来审判的结果(帖前四13~18)。‘取去一个，撇下一个，’并不是说有一半的人要被提接，另一半的人要被撇下；而是说只有两类的人，一类被提接，另一类被撇下，此外并没有第三类。

这一段有关主再来的话是对门徒说的，并不是对所有的世人说的。倘若所有信徒在他们得救以后，无论属灵的情况好坏，都要在主再来时被提接和主一同享受国度的荣耀，则明显不符合圣经中一贯的赏罚原则，也有违‘审判要从神的家起首’的话(彼前四17)。

我们相信每一位真实的信徒都会得着永生，在新天新地里享受永远的福乐，直到永远；但在基督再来以后，必有一段时间惩治那些失败的信徒，供他们在‘受亏损’(参林前三15)中学习功课。被‘撇下’并不一定意味着永远丢弃、永远灭亡，在此应当是指暂时惩罚性质的丢弃与撇下。总而言之，当主再来的时候，祂要先隐秘地来在空中云里，把活着信徒中的得胜者提到云里，与主同在，这就是被‘取去’的意思。至于不够儆醒的信徒，仍要被‘撇下’在地上经历为期三年半的大灾难，然后才见主面。