三十二章：雅各与神摔跤（六）

送长兄的礼物

一、玛哈念的天军  32：1-2

二、西珥地的消息  32：3-8

三、险境中的祷告  32：9-12

四、送长兄的礼物32：13-21

雅各本是一个想尽办法要从别人手中夺取财物的人，如今却要送礼物给别人。雅各在走近以扫之际（参33：10），以为“人的礼物为他开路”（箴18：16）。但是在旧约中，在人向神献礼物之前，那祭礼原本是神赐他的礼物（利17：11）。但雅各很快就将发现，要化解罪愆，惟一的方式是恩典，而不是谈条件。

1.礼物的种类：丰富的礼物

当雅各得知以扫接近后，随即就地安营过夜，并且挑选了由五百五十头牲口组成的贵重礼物。他将这些牲畜分批送往以扫那里，作为“仆人”雅各的“礼物”。被选的牲口都是牧民通常拥有的种类（见伯1:3；42:12）。公母的数量可能是按照经验所证明最适合交配的比例搭配的。雅各说：“我有牛、驴、羊群、仆婢”，表示他有自己的家产，所以不是回去要争家产。雅各总共准备了五群牲畜，总共550只牲畜。这样的礼物数量已经可以与与当时文献中一国献给另一国的贡物质量相提并论。而且送过去的牲畜以雌性为主，雄性为辅，适合继续繁殖。算是非常珍贵而贴心的礼物。这个礼物在雅各祷告后决定，我们由拉班的事情上看到雅各也不是吝啬，但这么大方的礼物，不知道与他自己自认不配却蒙福有没有关系。

上图：亚述王图库尔蒂-尼努尔塔二世（Tukulti-Ninurta II，主前891-883年在位）的年鉴石碑，现藏于卢浮宫博物馆。根据记载，美索不达米亚城市因达努（Hindanu）献给图库尔蒂-尼努尔塔二世的贡物是骆驼30只、牛50只、驴30匹、羊200只，以及一他连得没药。相比之下，雅各送给以扫的礼物有骆驼60只、牛50只、驴30匹，山羊220只、绵羊220只，数量更大。

2.礼物的数量：求和的礼物

雅各虽然相信耶和华的保护，但他没有疏忽任何与他哥哥和好的机会。雅各送上的礼物，羊有440只，骆驼大小60只，牛50头，驴30匹，其中有490头是雌性，可以继续繁殖，他送出的是贵重的礼物，或许他也有中国人所说的“礼多人不怪”的心理。雅各送以扫的礼物很有意义，因希伯来文的“祝福”包括礼物的含义（创32:11；士1:15）。雅各在此乃通过礼物去赔偿以扫所失去的“祝福”，他这举动间接承认自己对不起以扫。雅各以前作了对不起哥哥之事，如今要想和好，必须要策划如何应付，他考虑用送礼物先解哥哥之怒，如亚比该送礼解大卫之怒（撒上25:2-35）。雅各送给以扫的见面礼就多达五百八十头的牛羊、骆驼等牲畜，这数目是包括第十五节中，未计数目的小骆驼也以母骆驼三十之数目计算。这就不难想象雅各如今的富有状况。他用这样多且贵重的礼物做为见面礼，目的只有一个：希望以扫能因此而消除心中之恨。另一方面，雅各一再强调自己是以扫的“仆人”，为的是让以扫认识到他自己就是长子，是父亲之后家族的主人。雅各虽然已经因为一碗红汤轻易取得了以扫长子的名分，但是现在他用“仆人”来降低自己的身份，也是为了让以扫除去心中因受欺骗而存有的不满。

特别参考：雅各一共送出220只山羊、220只绵羊。220在数学上称为「亲和数 Amicable Pair」，又称为「相亲数、友好数、友爱数」。如果一个数的所有真因子之和等于另外一个数，相反也一样，则这两个数就被称为「亲和数」。220的真因子是：1、2 、4 、5 、10 、11 、20 、22 、44 、55 、110，1 + 2 + 4 + 5 + 10 + 11 + 20 + 22 + 44 + 55 + 110=284；而284的真因子是1、2、4、71、142，1 + 2 + 4 + 71 + 142 = 220。直到在雅各之后1400多年，古希腊数学家毕达哥拉斯（Pythagoras，主前570-495年）才发现220 和284是一对亲和数。他曾说：「朋友是你灵魂的倩影，要像220与284一样亲密」，所以古希腊人为了表达两个人之间的友谊，常常各自佩戴两个亲和数中的一个（220 或284 ）。雅各在主前1910年就用两份「亲和数」的礼物送给以扫，难道是巧合吗？

上图：220和284是第一对亲和数（Amicable Pair）。毕达哥拉斯曾说：「朋友是你灵魂的倩影，要像220与284一样亲密」，所以古希腊人为了表达两个人之间的友谊，常常各自佩戴两个亲和数中的一个（220 或284 ）。

3.礼物的次数：真诚的礼物

雅各谨慎计划，跟随最后一队牲畜，期望一次又一次送礼会打动以扫，使兄弟俩最后会面时，哥哥会宽恕他，欢迎他回来。我们需要特别留意雅各把送礼的牲畜同类分成一群，每一群派一个仆人管理，然后吩咐他们起行，但每群之间必须有一段距离。他这样作，让以扫每得着一群牲畜，都感到惊喜，希望藉着一连串的惊喜（五次），达到心理上最大的冲击。因此雅各将礼品分成好几批是为了制造一种连续的效应，给人以更深刻的印象。他把礼物一批一批的送过去，让以扫重复领受到他的诚意。在他的想法里，以扫可能用一些东西就可以解决，平息以扫原先对雅各欺骗他的怒气。事实上，每一批礼物都增加了数量，同时也就递减了以扫的仇恨。

教训：暗中送的礼物，挽回怒气；怀中搋的贿赂，止息暴怒。秉公行义使义人喜乐，使作孽的人败坏。（箴21:14-15）

4.礼物的时间：及时的礼物

现在雅各将身段放很低，并没因为自己有了财富、大族的势力，就姿态很高。他一再交代先遣的仆人见到以扫时，一定要说以扫是主人，雅各自己是仆人。并且也要让以扫知道：雅各已经有了庞大的财富，不再是当年出家逃走时那种身无分文的人。他这样做有另一种用意，是要让以扫放心，雅各不是要回来分父亲的家产的。相反的，雅各还带来了大批的牛羊等财物要当礼物送给以扫，其主要目的就是要让以扫对他除去任何可能的戒心。

小结：雅各已祷告神了，为什么又要准备这许多礼物去和解？其实，这是表明祈祷与行动连在一起，神赐福给人，人当有行动，若不作就不会得到祝福。若雅各只祷告而不采取行动，不会得到神的保护。大卫在这方面也留下好榜样，他被扫罗追杀时，不是只祈祷，也尽力四处逃亡，免得被扫罗所杀。所以，人不该用祈祷作为懒惰的借口，应一方面祈祷求神帮助，另一方面采取应当有的行动。

教训：求和须靠神，经上说：“弟史结怨，劝他和好，比取坚固城还难。”（箴18:19）礼勿虽然也有一点作用（箴18:16），但若不是神的感动，一切努力仍归于徒劳（箴16:7）。

参考书目：

1、威廉·格莱汉姆·史考基著。卢荣泽、罗超荣译。《圣经救赎史剧·上·旧约导读》。桃园市：提比哩亚出版社，2007。

2、《圣经研习本》。上海：中国基督教两会，2019。

3、威尔斯比著。苇默、伍美诗译。《生命更新解经系列——返璞归真：创世纪》。香港：福音证主协会，2009。

4、邓英善编著。《圣经分析排版本研读版》。香港：圣经信息协会有限公司，2015。

5、（英）约翰·德赖恩著。许一新译。《旧约概览》。北京：北京大学出版社，2006。

6、贾玉铭著。《圣经要义》（卷一）摩西五经 。香港：晨星出版社，1992。

7、《旧约辅读》。杭州：浙江省基督教协会，2009。

8、王从道著。《创世记查经资料》。电子版《旧约查经大全》，2013。