每周经文:
我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的上帝，可以见证我怎样不住地提到你们；在祷告之间常常恳求，或者照上帝的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。
——《罗马书》1章9-10节
经文解析:
在原文中，第9节和第10节的衔接处没有标点符号，所以《罗马书》1章9-10节是完整的语句。根据原文，第9节和第10节可以直译为：“因为我的见证人是上帝，我在我的灵里面、在祂的儿子里面所服侍的上帝，（以致）我[如此]始终地、不断地，回忆/纪念你们的，[且]常常在我的祈祷中祈求；现在或许我在上帝的旨意中走对了路，[能]来与你们一起。”如果与和合本对照，有几处词汇需要解释：
1、心灵（ G3000 V-PAI-1S ἐν G1722 PREP τῷ G3588 T-DSN πνεύματί G4151 N-DSN μου）
根据原文，“心灵”直白的意思是“在我的内心/生命里面”，保罗使用这个词汇是说明为他作见证的上帝，是被保罗置于生命的深处和中心。虽然这个词汇简朴直白，然而却体现出保罗对上帝最纯朴的爱——即，将上帝视为生命的中心。根据保罗的书信，所谓“中心”即为“忠心”，正如《哥林多前书》4章1-2节中所言：“人应当以我们为基督的执事，为上帝奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。”所以，侍奉上帝是从“心”开始。
2、不住地提到（ἀδιαλείπτως μνείαν）
根据原文，“不住地提到”的意思为“始终被纪念、反复地回忆”等含义，保罗使用这个词汇是表示他时常挂念罗马的教会。不过，在历史上，罗马的众教会并非保罗亲自建立，同时在写《罗马书》之前保罗也未曾造访过罗马城，那么保罗又怎会反复提到这个陌生的地方呢？因为在罗马有教会、有肢体、有家人，故而保罗与他们虽未谋面，却是相知相爱。
在古代罗马社会，存在浓厚地社群观念，人人都有各自的群体归属，或者家族、或者宗教、或者社会阶级等等，人与人之间远近亲疏的关系是由群体所决定，而非个人之间的交往或交情。所以，社会阶层较低的人，是不可能与较高阶层的人建立个人的友谊；同理，相同社群的人虽未曾谋面，但却依然存在亲近的关系。故而，保罗对罗马的纪念表明，在基督里所形成的教会群体中，不同地方、阶级、性别的肢体虽互不相识，但仍旧情同手足且接纳对位为家人。
3、照上帝的旨意（ G4218 PRT εὐοδωθήσομαι G2137 V-FPI-1S ἐν G1722 PREP τῷ G3588 T-DSN θελήματι G2307 N-DSN τοῦ G3588 T-GSM Θεοῦ）
根据原文，“照上帝的旨意”的意思是“在上帝的旨意中走对了路”，保罗是希望他前往罗马的行程是在上帝的带领中。所以，保罗使用“照上帝的旨意”是显示出，他罗马的关键因素是在于上帝是否允许。根据《使徒行传》和保罗书信的记述，保罗是个十分在意上帝旨意的使徒，他特别关心自己是否按照上帝的心意而行（参 徒16:6-10）。其实，不仅是保罗，而是《圣经》中的伟人们，均有认知聆听和寻求上帝心意的美德。对于当下受时效、效益和速度影响的基督徒而言，要学习在忍耐、等候中寻求上帝的旨意和引导，无疑是重要的功课。
经文默想:
《罗马书》大约成书于公元57年左右，是保罗第三次旅行布道的作品。所以，保罗在写《罗马书》时，实际不曾与罗马教会有所交往。况且，根据较为可信的研究表示，罗马最初的教会是由在五旬节中，因聆听彼得布道而皈信基督且居住在罗马的犹太基督徒所建立。所以，保罗或彼得也不曾是罗马教会的建立者。如果按照现代人的眼光来看，保罗与罗马教会实际毫无瓜葛。不过，保罗的时代看重群体而非个人，人与人之间是在群体中建立关系，而不同群体或阶级之间的个人比较难建立友谊。所以，在当时的社会关系中，人与人的密切关系是在群体内建立的。然而，即或是公元1世纪的基督徒，也不可能仅有一种社群关系，例如，腓利门不单是基督徒，也是奴隶主（参《腓利门书》）；但是，保罗却劝勉腓利门要以基督的爱对待阿尼西母，由此希望腓利门能以教会中的群体关系接纳阿尼西母。
保罗对待罗马教会和腓利门的劝勉，不仅表示社群是建立关系的关键之处，而且要以教会为优先和中心的关系群体。所以，保罗的劝勉、榜样和见证挑战着现今基督徒的信仰生活，我们是否能真以家人的态度和眼光接待周围的肢体吗？其实，在教会生活中，基督徒之间也往往会被“人情”所累，但是耶稣却教导说：“有求你的，就给他”（太5:42）——当然，对他人的给予需要量力而行；不过，耶稣的教导是显示如若以家人般的对待肢体，就要学习以对待家人的态度，成为肢体的支持和依靠。
时至今日，教会中的成员虽不再会像公元1世纪的肢体一般，将旅行布道的使徒们接到家中款待，但是“家人”的含义远不止寓居于一个屋檐下，更是教会群体中的肢体乐意成为彼此的支持和依靠，在他人有困难和需要时提供力所能及的帮助，而接受帮助的肢体也无需为人情所困——因为接受帮助的人，也是蒙召成为帮助他人的人。因此，在教会生活中通过彼此支持和依靠，肢体间建立属灵的信任和友谊，就是在群体生活中体现出“家人”的信仰内涵。
