“剜了他的眼睛”：根据米索不达亚地区的行政记录，战俘的劳动主要是供应面粉和为政府官员做苦工。当中大部分被弄瞎眼睛后，都是做枯燥的推磨工作，这种工作有两种：第一种是使用专业的器具，被视为尊贵的行业；第二种是用小型的手推磨，被视为是低下的工作，通常是大户人家的奴隶或小家庭的主妇负责。参孙是战士，被人命令去做奴隶或妇人的工作，乃是故意奚落他，令他难堪。不仅如此，还把参孙带回迦萨，就是曾经参孙炫耀自己武力的地方。

7.“····又渐渐长起来了·····”（十六22）

在参孙头发被剃之前，神对他一直不离不弃，不管他干过什么（如吃不洁净不洁净之物、与妓女亲近），即或他以为只要不剃头。可惜的是，当大利拉剃去时，已经触犯拿细耳人之愿，从参孙身上再也看不到拿细耳人的身份。

随着时间的流逝，参孙的头发又重新长出来，神乐意再次眷念他（十六28），

参孙也开始向耶和华神求取力量。参孙向神求助，其实并不是要为耶和华作战，而只是为自己报仇雪恨。神也恪守祂的话，当参孙作为拿细耳人的表征再现并向神祷告，祂乐意恢复他的力量。

8.“·····他就在众人面前戏耍·····”（十六23-25）

被掳的参孙被非利士人尽情地嘲笑和奚落，以此泄愤和表示胜利。非利士人将参孙带到他们的神庙中，一方面是由于非利士人要将胜利归功于他们国家的神明，另一方面，非利士人要以此表明，自己所信奉的神明要强于被打败之人国家的神。

就在这样的百般羞辱中，参孙倍感羞耻，便向神求助。但从参孙的话语中可见，参孙心中想着的只有自己，一点也没有想到应该要拯救的是国家，更加别说名字已经受贬抑的耶和华。参孙并不理会耶和华的名声，只顾报复非利士人剜去他双目的私人恩怨。不过，这可也看出参孙对神的诚实和坦率，以及神的怜悯。

9.“·····我情愿与非利士人同死·····”（十六26-31）

参孙秉承他一贯的性格，宁愿与敌人同归于尽，为此，求神再帮他一次。他的请求得蒙神应允，正如经文所说，他死时对非利士人所造成的伤害，比在生时还多（ 30 节）。

信仰反省：

1. 参孙在选择配偶的事情上，给你什么提醒？

2.当你身旁有弟兄姊妹信心软弱，你会如何鼓励他们不要放弃与神的沟通？因为神是会垂听我们祷告的神。