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【创世记灵修】二十七章:雅各计夺父亲给长子的祝福(二)
来源:乔燕永 | 作者:桥头街堂办公室 | 发布时间: 2021-10-26 | 31863 次浏览 | 分享到:

二十七章:雅各计夺父亲给长子的祝福(二)

从本章开始,正式进入以色列民族第三位族长雅各的历史了。创世记从第十二章亚伯拉罕受呼召起,到二十五章十一节亚伯拉罕的去世,都是在描述有关亚伯拉罕的事迹。亚伯拉罕是以色列民族最受尊敬的一位族长。在族长历史中也是描写篇幅最长的一位。然后从第二十一章开始,第二位族长以撒的历史开始出现,到第二十七章结束。以撒的资料相当短,除了第二十六章比较完整地在记述有关以撒的事迹外,其他相关的事迹都是片段,且分散在其余几章之中。第三位族长是雅各,从第二十五章记载他的出生开始,第二十七章就很清楚地在描述有关雅各的性格,一直到第四十九章雅各去世才结束他当族长历史的角色。在雅各的历史中,重要的篇幅是在第二十七章到三十五章这段里。

 

一、以撒决定祝福以扫1-5

二、利百加和雅各设计夺祝福27:6-29

爱雅各的利百加听见了丈夫与以扫的说话,于是利百加与小儿子雅各准备夺取祝福。他们母子计划让雅各伪装成长子以扫来骗取以撒给以扫长子的祝福,欺骗这位年迈眼花的老者。

 1、利百加的诡计

当利百加知道以撒要给以扫祝福时,她当下想出一个诡计来骗以撒为雅各祝福。虽然神早已启示利百加,雅各将来要成为族长(参创25:23-26),但她还是要用自己错误的方法来替神实现祂的计划。在利百加看来,只要目的正确,用什么手段都不要紧。为使雅各能像以扫,利百加做了三件事:

①把家里以扫上好的衣服给雅各穿上;

②用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处;

③将作成的美味交在雅各手里。

“在耶和华面前”这句话是利百加私自加上去的话(参创27:4),用意在增加此事的严重性。利百加在这里说她丈夫是“你父亲”,说她大儿子是“你哥哥”,语气表明了她与丈夫与长子之间的关系冷漠。利百加与雅各编造谎言构成了犯罪的情形,使利百加忘记了神的旨意:将来大的要服侍小的。利百加这样的错误只能说没有信心,用天然的聪明夺取长子的祝福。她没有耐心等候神按着祂的时候和方法去成就祂的旨意,反而在这里出主意,想要用欺骗的技俩,催促神应许的实现,结果她自己先蒙受其害,被迫与爱子离散(参创27:43-45节)。更使全家人因着这件事同吃苦果,彼此充满了矛盾。

小结:从利百加教唆雅各冒充以扫骗取祝福的每一个细节,不能不说利百加是个聪明绝顶的的女子,她把全部的爱都倾注在小儿子雅各身上,而对丈夫与另一个亲生儿子却竭尽欺骗。利百加为什么要施巧计?原因有三:

①因她不喜欢以扫(25:28;26:35),故不愿以扫蒙祝福;

②因她知道以扫已将长子的名分卖给了她所爱的雅各(25:31-34),于是希望雅各能得着父亲的祝福;

③因为神亲口对她说:"将来大的要服事小的"(25:23),所以她认为雅各理所当然该受父亲的祝福,而自己有责任帮助雅各成全神的应许。

不管从哪个角度考虑,利百加拦阻以撒做糊涂事是对的,但是她好事没有办好,她不是用神的启示去提醒、拦阻丈夫,而是用诡诈对糊涂,用糊涂对糊涂,结果全家都一塌糊涂。利百加欺骗丈夫,激怒长子,败坏幼子,同时也伤害了自己,得罪了神。真是聪明反被聪明误。神的应许原是要祝福雅各,但神的应许是用不着人用肉体的方法去帮助使它得着成全的。所以,我们不能作恶以成善(参罗3:8),绝对不应该不择手段地以犯罪的途径来达到神的目的。


2、雅各的谎言

①顾虑

面对母亲的计谋,雅各的顾虑不是害怕犯下罪行,而是害怕罪行被暴露后所引发的后果:他不是反对欺哄人,而是不愿招致咒诅。虽然利百加愿意承担一切后果,但结果雅各仍因此而离家在外漂泊,二十年在拉班手中受尽风霜之苦(参创31:38-40)。正如许多人守法而不作坏事,并不是因为他们厌恶作坏事,而是因为他们害怕作坏事而被人知道了,后果难料。 

②回答

雅各回答以撒的问话“我是你的长子以扫”这句话里特意提到‘长子’,表明雅各真正在意的是长子的名分之福。

③谎言

“因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的” 这种藉神的名字说谎,不但违背宗教信仰的精神,也是违反道德和良心,是现代的文明人当弃绝和咒诅的。

④亲嘴

雅各按父亲以撒的要求上前与其亲嘴。“亲嘴”本来是爱的标志,竟被雅各用来作他欺骗手段的一部分,真是让人感到可悲。 

⑤香衣

雅各所穿的“上好的衣服”,指一家之长子在节期或隆重场合中所穿的礼服,平时收存在放有香草的箱子里,以免虫蛀,故衣服会散发香气(参创27:27)。根据经文可以推想以扫娶的两个妻子都是不管家务的,因此到现在穿衣服还得要母亲利百加料理。 

小结:本段的事迹显明了雅各诡诈、狡猾的性格。雅各在母腹里就是一个争先争大的人,他在年幼的时候欺哄了他的哥哥,现在他又用巧妙的方法欺骗了他的父亲,这些事都显明了雅各天然的诡诈本性。为什么创世记的作者一开始在描写雅各的表现时,是这样“狡猾、奸诈”的人?这样的人为什么会成为神所拣选的仆人?其实我们可以从这个角度反问我们自己:为什么神会拣选我这样的罪人?难道是因为我比雅各圣洁,所以神看上了我?从这个角度来思考雅各的蒙选,会帮助我们发现神恩典的奇妙和神旨意的神奇!另一方面,雅各虽然用诡计得到了心中渴望的“长子祝福”,实际上却是得不偿失。因为诡计与谎言导致他吃了大大的苦果,总结为六方面痛苦:

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