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【士师记查经】士十六1-31 参孙的结局
来源:侯圣洁 | 作者:Amy | 发布时间: 2021-09-22 | 697 次浏览 | 分享到:

士十六1-31 参孙的结局

内容简述:

到了第十六章,也是参孙故事的最后一幕。参孙不单没有变好,反而变得更坏。他与一个妓女亲近,又施展他的力量,为的只是表示他完全无惧于非利士人的威胁。然而,他最后被自己所爱的女子出卖,又被他的敌人非利士人侮辱,他最后能做的,便是与他们同归于尽,如此便局部达成了神差派给他的任务。

 

内容分析:

1.“······在那里看见一个妓女,就与她亲近······拆下城门······”(士十六1-2)

圣经为何在此要插入十六1-3节的内容呢?其实,圣经可以略过这部分内容,直接叙述参孙与大利大的故事,然而,圣经并没有这么记载,而是加入了这部分内容。其目的是要显出参孙堕落到一个怎样的地步,正如在亭拿一样,他见到喜欢的女性,便采取行动。在这里的情况是个妓女,并没有谈婚论嫁,双方只是一场性交易,他所要做的不过是付钱而已。不但如此,他还再次因为沉溺于女色而将自己陷入到危险中,因迦萨城的人知道参孙的行踪,并将参孙捆绑,或许是由于参孙被身旁的女人出卖,就像当初亭拿女子出卖参孙、大利拉出卖参孙的情形一样,可惜的是,参孙并未从此事中有所反省与悔悟。

可见,圣经加入这一小段,为要向我们表明,参孙已经变成一个怎样的人,现在的他与在第十五章的参孙已不再一样,他沉溺于肉体上的需求,因上帝的恩赐而自信傲慢,又对敌人所设的陷阱漫不经心。倘若圣经的叙事由十五20节直接跳到十六4节,我们便会将他对大利拉的爱情,解读为一种情感上的反弹,以此去代替他对亡妻的爱。然而,圣经的用意是让我们晓得,参孙在之后故事的被擒与受辱其实是他在生活上放纵、灵性上不警醒而应得的报应。

2.“·····扛到希伯伦前的山顶上”(士十六3)

参孙扛着门扇、门框、门闩,走了六十四公里,上到海拔1021米的山顶。参孙这样的力大无穷,确实令人惊叹。但为何参孙要将城门等抗去希伯伦这个地方呢?原来,在士师记,这是犹大支派首次征服的其中一个城市(一10、一20)。这里也是大卫成为所有支派的君王之前,被犹大支派膏立为王的地方(撒下二3-4)。故此,在士师时期,这个城市对于以色列人已经具有象征意义,在大卫成为整个以色列君王之后,更是如此。参孙带着城门等到这里而不是其他城市,可能是提醒以色列的同胞,昔日他们是征服者,而不是被人征服的那些光辉岁月。

3.“参孙在梭烈谷喜爱一个妇人”(十六4)

 “爱”这个字上一次出现时是悲剧,亭拿的妻子投诉他不是真正爱他(十四16),于是得到了谜语的答案。稍后,大利拉也说了同样的话(十六15),并同样发现了他天生神力的秘密。对参孙来说,爱情真是危险的。

4.“·····探探他因何有这么大的力气·····一千一百舍客勒银子”(十六5)

圣经中对参孙的体型及体重没有说明,但从参孙扛起城门的门扇、门框和门闩来看,他的身高和体重要比大多数人高大。不过,最令非利士人大惑不解的,不是他高大的身躯,而是过人的气力和韧力。因为即使是大块头,若只是普通人,也不会有能耐击杀一千个非利士战士。虽然非利士人当中也会有高大健硕的人(如像歌利亚这样的巨人),但也做不到参孙所做的。为此,他们很想知道参孙的神力既然是在眼所能见之外,必定另有玄机。

“一千一百舍客勒银子”:非利士人共有五个首领,合共便是五千五百舍客勒银子,非利士人给大利拉的报酬可以说是一笔巨款,利诱她出卖参孙。

5.“····你因何有这么大的力气,当用何法捆绑克制你······”(十六6-17)

大利拉四次诱骗参孙,及参孙的回答,如图所示:


大利拉

参孙

第一次诱惑

6节

7   节

第二次诱惑

10 节

11 节

第三次诱惑

13a   节

13b 节

第四次诱惑

15~ 16 节

17 节

 大利拉问参孙的话,与非利士首领叫她去追问所说的几乎完全一样,虽然用语有些不同(十六5)。大利拉不但直率,还问了参孙四次他力气的秘密。每一次,不论参孙告诉她什么,她便作在他身上。参孙为何不怀疑大利拉存心出卖或伤害他呢?第4节告诉了我们答案,因为参孙爱上了大利拉,被对大利拉的爱情与欲望弄瞎了心眼。深爱加上欲望的组合,令参孙对大利拉所布下的陷阱视而不见。

从十六6-17节中,大利拉一连四次诱惑参孙说出自己的力量之源,而参孙又四次回答了大利拉。在这四次大利拉的诱骗中,我们看到大利拉说的话:求( 6 节) 、指责参孙欺哄她( 10 节、13 节) 、怀疑参孙对她的爱( 15 节)、天天用话催逼他( 16 节)。结果,在大利拉软硬兼施的攻势下,参孙说出了自己力量很大的秘密:他那超人的力量是来自他作为拿细耳人的身分,一旦他的头发被剃光了,他便会失去他作为拿细耳人的身分,而他的力量便会离他而去(17节)。不过,圣经作者告诉我们,参孙的力量关键在于耶和华是否与他同在( 20 节)。

6.“····活动身体····剜了他的眼睛·····带他下到迦萨·····”(十六17-21)

大利拉剃掉参孙的头发后,便用绳子捆绑了他,参孙醒来,以为还可以像之前那样挣脱捆绑,却不知道耶和华已经离他而去。他以为力量来自他的头发,其实不是,他的力量是来自耶和华。象征蒙神拣选作拿细耳人和以色列士师的头发,一旦被剃去,耶和华便离他而去,他变成与其他人无异的平凡人。

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