经文：撒上21:10-22：5；诗142；

大卫作王的路，充满了挑战与坎坷，为常人所不认可，接纳与理解的。然而，这正是神心意的显明，是所有基督徒过成圣生活，走向完全的信仰体现。

基督徒在信仰生活的历程中，活出生命真理的生活，接受属灵的操练和学习是必然的。因人对真理的认识是渐进的，原本也是生疏的，对神做事的原则与方法在认知上也有很大的欠缺。基督徒装备真理，学习事奉神，在各个方面都要不断反复的操练，然后才能心窍习练得以通达（来5:14），领悟神的心意，来做好各样的圣工。

神一路带领塑造大卫，用他能力的手剥夺大卫一切属天然，人意，血气的东西，使他不凭自己，不靠肉体；完全接受神的带领，从而一步一步成功登上王位的宝座。

一、逃到洞中，得神荫蔽（撒上21:10-22:1）

作为一个被神拣选，受膏的人，大卫深知神最终会把以色列的王位赐给他。从起初过旷野的生活，与非利士的大力士歌利亚争战，到作扫罗王的军士，随从。大卫依靠神的心非常迫切，也表现出了及其美好的灵性，尤其在面对扫罗的追杀，他几次有机会除掉扫罗，但他因信仰的缘故存宽大的心放过了他，令扫罗感恩不尽。受狭隘心的趋势，又加上手下人的挑唆，随即扫罗反悔违背誓言，他再次全力追杀大卫。

在这关键的节点上，大卫的信心发生了摇动，以前那种信心和勇气现在全然没有了，他开始筹划自己的道路，不再处处寻求神的带领。他决定离开以色列前往迦特去逃命，他心里认定扫罗必不放过他，终究有一日会死在扫罗的手里（撒下27:1）；他对神往日的保守与带领产生了疑惑，反而觉得自己的策略是最安全的。

为了保全自己的性命，逃避扫罗的追杀，在迦特王亚吉面前，大卫使用了自己一切的办法，撒谎，欺骗，装疯卖傻，乱涂乱画，甚至将唾沫吐在胡须上。纵然这些方法令大卫毫无颜面，丧失尊严，但为了存活性命，也全然不顾，最终他所使用的方法并不能给他带来保障与安慰。属神的人在人生信仰的道路上，遭遇问题难处是必不可少的，问题的来临并不总是坏事；当以勇敢的心起来面对，因为逃避是不能解决任何问题的。凭着信心把问题带到上帝的面前，这能打造我们的信心，建立处理事情的能力，增强信仰的智慧。

人的本性是胆怯、软弱的，信心是缺失的，依靠神的信仰生活是需要每日来操练的（提前4:8），信仰的建立是多方面的，谁也不例外。大卫是一个内心耿直，顺服神带领的人，他在属灵的道路上有过许多次的得胜，但在一件事上有信心不代表在所有的事情上有信心，在两三件事情上的得胜，不代表在所有的事上都得胜了，一刻偏离神的旨意就会落在自我里，所以如果我们在事工有一些进步，不要自大，当谨慎自守。

用人的眼光来看，现在的大卫无路可走，毫无前途，没有任何依靠和愿意帮助他的人。然而这正是神训练人的方法，训练他不去依靠人的膀臂，单单仰赖神的作为。在亚杜兰洞，神切断了大卫对一切外在的指望和帮助，迫使他单独的面对神，学习信心的功课，过与神深度相交的生活。在人看这旷野的地方充满了危险，但有神的同在和陪伴就是最安全的；扫罗可以说凶杀的话，貌似强大，但神会制服他，因而大卫唱出了神是他的拯救和避难所的赞歌（诗142:6）。

二、困境中给人提供帮助（22:2）

凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都要聚集到大卫那里。现在找大卫有前途吗？通常情况下，一个人跟随别人都是在对方高光的时候，满有成就的时候。这群人不是世故的一群人，他们认定大卫是神的仆人，神所抬举使用的人，他们以属灵的眼光决定来跟随他，当时他们并不在乎大卫的贫穷，只在乎他是神使用的人。

神训练大卫做真理的供应者和扶持者，训练他建立自己同工的队伍，学习用信仰栽培人，用爱心来服侍人。这四百人都是内心缺失，心态不键康的一群人。对他们的帮助，不是简单的给一些物质的东西，说一两句安慰的话就够了，神要大卫得的不是一群吃客，乃是一群起来奉神的名争战的人。不同于扫罗的勇士都是花钱招募的，大卫的勇士都是神所预备给他，要大卫用信仰来凝聚他们，以生命来带领他们。大卫要成为以色列人全国的领袖，但神不是让他等着去领导一批训练有素的人；而是让他带领四百位有各样缺乏的人，训练他们成为神家的工人。这四百人来到大卫那里，无论在物质上还是精神心灵上，大卫都给予他们帮助与安慰，实际解决他们的问题；因得到供应，内心满足，他们就自然甘心接受他的带领，尊他为头目。他们也从神蒙了祝福，信仰生活发生了翻转。

这是教会工人服侍的路，今天许多人争着做教会的带领着，而不追求在属灵上做合用的器皿，这是何等愚昧。另外，教会工人的信仰不是自然长成的，是训练出来的，我们要去训练他人，自己首先必须服在神的面前受训练。一个没有经过神的训练去做神圣工的人，必不能成就神的工作，只会拦阻神的工作，也不能成为一个好的带领者。神训练你，借着你去训练别人，你先成为有属灵追求的人，刚强的人，生命丰盛爱心充满的人，得胜环境供应他人的人，你具备了这个条件神就会把各样的人交给你，让你去牧养他们，训练他们成长。

欠债的，窘迫的，心里苦恼的都是地上罪人的代表，他们都是有缺欠，受罪所捆绑的人，都需要神的拯救，但神不看他们的外表，都把他们归在了自己的名下。地上的罪人没有人是完全人，没有谁高谁低，只要肯献上自己为神所用，就会实现自身信仰的价值，发挥属灵的功效。到大卫那里去，是做神工人价值的体现，因为大卫能供应他们的需要，安慰他们的心里。大卫所做的正像主耶稣要我们所做的一样（太11:28），邀请人来跟随主，给与他们在属灵上的供应与帮助。

此时的大卫生活贫穷，自顾不暇，生活毫无保证，哪里还有什么可以供应别人的？况且人数众多，多一个人就多一张嘴，多一份负担，大卫没有拒绝他们，不把他们看作拖累和包袱，他也没有从心里厌烦他们，而是接纳他们爱他们。大卫在做的时候，他经历了神是他的产业，神是他的供应，在穷乏之地，神奇妙的供应了这四百人生活的需要。真信仰就是在自己缺乏的时候，没有的时候，还能把仅有的一点点拿出来与他人分享；一个真正有信心，有信仰根基的人，他在什么样的景况里都能事奉，正像保罗所言，就是在患难中也是欢欢喜喜的（罗5:3）.

三、大卫得家人的理解与支持（22:3-4）

在逃亡的日子，大卫内心愁烦自顾不暇，窘迫软弱，然而神做了他的避难所，带他到了亚杜兰洞。这消息传到他的家中，他的家人听见了，就到他那里，或者是扫罗的逼迫到了那里，或者因听见大卫受艰难他们赶来安慰他。总之，在这种情况下，一个神所膏的人，宣告作王的人，生活不稳定，没有保证，连家人都保护不了，生活也无法得到保障，信仰到底要得什么呢？

大卫在艰难中，神做工在他家人的心中，他们给他安慰理解和支持，先前哥哥们对大卫的不理解已成为了往事，他们知道大卫是神所选召的人，于是全力支持他，全家人也因此从神得了恩惠与祝福。去到亚杜兰洞大卫那里，才是最安全的，最有保障的，家人的安全得到了保障，从而也解除了大卫的后顾之忧。

大卫虽过着逃亡的生活，他却爱父母，体贴父母，一个孝顺父母的人，是神所喜悦的，神也体贴大卫的软弱。大卫和他的跟随着，年轻体壮，可以天天奔跑逃亡，但大卫的父母年老体弱，怎能随着他们到处奔波呢？因此大卫就与摩押王商量，征得他的同意，让父母安居在那里。摩押人与以色列人是世代的仇敌，在这种敌对的环境中，能化干戈为玉帛，这实在是神奇妙的作为。

一个基督徒的家庭可以成为你的祝福，也可以成为你的拦阻。当你有神的感到与带领起来服侍时，就不要因家庭的事情放不下而迟疑挣扎，坚定的迈出信心的步伐，神就会在家人身上来做工，转变感动他们，消除矛盾误会，除去拦阻。

基督徒要重视自己在家中的见证，用信仰的见证吸引家人，感动家人，转变家人；相反在家中失去了见证，福音就会受到拦阻，家人就会贬低你的信仰。你今天做一件事能够得到家人的帮助吗？吕底亚姊妹得全家人的帮助与支持（徒16:11-16），书念妇人得丈夫的帮助供应以利沙等（王下4:8-17）都是很好的例子。

基督徒不能赢得家人对自己的理解与支持，是否是自己信仰的见证做得不够好？人在家中的生活是很随意的，不会有过多的包装，所以家中的生活也最容易暴露人的缺点。缺乏信仰有力的见证，令家人质疑，就不能赢得家人的理解与支持，当你愿意谦卑，悔改爱人，神就会做奇妙的工作。

四、接受先知的指示（撒上22:5）

大卫面对扫罗的追杀，逃到了亚杜兰洞，他在那里不是呼呼大睡，无所事事，而是抓住机会与神交通（诗142:1-2）。他不再向神发出抱怨，也不再询问永远没有解答的问题。他总结反思自己所走过的道路，寻求仰望神的带领。他有这样的心意，神就预备先知迦得在他身旁，随时指示他当走的路，这是何等大的恩典和祝福。

大卫尊重先知，顺从先知，听从先知的话，他知道先知是神所差派的，是代表神行使权柄的人，是治理神的百姓，向时代传递神话语的人。大卫是一个认识神的权柄，也是一个经历神权柄的人，他尊重神的权柄，必然顺从神所膏立的先知。想想今天教会牧养治理的艰难，很大程度上来自神家的儿女不认识，也不尊重神在教会设立的权柄，在教会中基督徒工人缺乏对牧人的尊重和顺服。大卫尊重顺服先知的指示，是今天的基督徒没办法比的，在信徒个人里面的任性，脾气，个性都特别强。许多人一听神的话就能明白，但却什么都不能改，言语，行为，任性依旧，根本不靠神的话规正自己的生活，在主看来这不过是假冒伪善的人。

先知是来自神的差派，不是出自人的抬举，既然先知是代表神，传递神话语的人，其话语有时有激励，有时有安慰，有时有责备，有时有提醒。这里是先知迦得指示他出路，大卫后来犯淫乱的罪，先知拿单当面责备他（撒下12:7）。凡出自先知的话，大卫立刻回应，接受，不迟疑，该顺服就顺服，该悔改就悔改。这是他的优点，他不像扫罗是部分性的顺服神的话，或者是选择性的顺服神的话（撒上15:1-9）。

基督徒无论身份地位有多高，都离不开神话语的扶持，大卫是这样，我们也是这样，神的话能给人光照，力量，智慧，带领人前行的方向；也能警戒拦阻人不去做不义不洁的事。大卫一生之中，不断经历先知的扶持，也不断有先知的话临到他，做他的指引与保障。  

他听到先知迦得的话说，不要住在山寨，要到犹大地去，大卫就离开那里进到哈列的树林去了。大卫遵从先知的教导不迟延，他没有因暂时有歇脚的地方，安稳的地方，就抗拒神的旨意。他乃是立刻顺从神的指引，神不带领他住在那里，他就立刻离开。

大卫寻求神的旨意是从亚杜兰洞的日子开始的，神在那里训练他学习求问神、寻求神心意的功课，以前他是凭信心作战的战士，凭他个人的信心去争战打闯，在亚杜兰洞神指教他学习与神相交，专一仰望神的带领。后来在基伊拉攻打非利士的时候，他询问神的旨意要不要去（撒上23:2），攻打亚玛力人的时候也问神的心意，问准了他才出去（撒上30:8），这都是他与神美好关系的体现。

五、学会了求告依靠神（诗142:1-6）

亚杜兰洞是大卫从软弱走向刚强的转折点，是他从依靠人转向依靠神的印记所在，祝福所在；也是他被人追讨过流亡生活，反过来战胜强敌的所在。面对当时恶劣的环境，大卫找对了求帮助的对象，他在洞里唯一的依靠就是神，他在那里切切呼求神的拯救（诗142:1-6）。以前他面对问题的时候，用撒谎，欺骗，装疯卖傻的方法，希望借着人的怜悯同情，人的帮助脱离眼前的困境。那时他不知道神让他学习的功课是什么？现今他明白了环境不重要，学习神给他的功课才重要，环境中有什么样的艰难不重要，关键就是有无神的陪伴才重要。大卫在亚杜兰洞有了对神奇妙的经历，化被动为主动，危机为转机。

各人信仰的生活要自立，用人的方法解决你生活上的问题，这个生活还要继续。神的帮助比任何人的帮助更好，神垂听人的祈求，理解为人的需要，神不会向人变脸，给你脸色看；神让呼求他的人知道，神不受时间和空间的限制，他的帮助是随时随在的。神给人的帮助是人帮不了的，谁能帮助大卫脱离扫罗的手，只有神自己，神不将大卫交在扫罗的手中，扫罗就是天天寻索大卫也是枉然（撒上23:14）。

在亚杜兰洞，大卫心灵发昏的时候，他找着了消除苦难的方法，因为神知道他的道路，当无处避难的时候，他能向神说，你是我的避难所，他落到及卑微的时候祈求说，求你领我出离被囚之地（诗142:7）。大卫祷告的生活让我们在无眷顾的时候向他学习，在洞中的生活塑造了大卫信心的刚强，既知道神用厚恩待他，就毫无惧怕。出离了亚杜兰洞，大卫的生活完全变了样，一路靠神争战，登上了王位。

那什么是我们的亚杜兰洞，疫情期间你的家就是亚杜兰洞，神让你呆在家里，思想发生的事情，要人警醒不要荒废时光；在隔离的日子学习与神独处，亲近他，思想你的人生路等。或者是你家庭的变故，遭遇的挫折与难处，工作生活等忧心的问题，这些也都是你的亚杜兰洞。这些人生路上的挑战，不要总是以消极的眼光来看待它，当从神那里支取力量信心，发声求告他；你必会经历神奇妙的拯救，化内心的沮丧为喜乐，生活的无助为力量。

基督徒个人的灵性生活怎么样？自己不要觉得美好，要记得自己在许多方面都是有缺欠的，在属灵上是缺乏操练的人。有神的仆人讲过，在天国的路上不拥挤，面对难处就会淘汰一批人，经济困难无信心跟随被淘汰一批人，生活发生变故退后淘汰一批人，身体生病无心依靠淘汰一批人。许多人平常信心好像很大，很好，但那只是表面的，神要训练你进入旷野，经历艰难，在毫无指望的日子过信心的生活。

亚杜兰洞的信仰经历是一个停顿，也是一个人生的转折，它塑造了大卫爱心，信心，品格的美好，使他能摸着神的心意来行事。此后大卫的信仰生活学会了用品格来吸引人，不是用权力来辖制人，他的身边有许多同心人围绕，有知心人跟随，他建立了强有力的同工队伍。今天神家的工人缺乏什么，恐怕不是口才知识，而是生命品格的塑造。许多工人无工可做，在信仰上失败跌倒，当引起警戒，接受神在信仰品格上的操练与造就，必不断有神在事工的带领与指引。